Эдуард Карлович Пекарский

Когда в семье обедневшего шляхтича Карла Пекарского 25 октября 1858 года родился мальчик, которому дали имя Эдуард, вряд ли кому-то могло прийти в голову, что он станет автором словаря якутского языка. Однако именно этим Эдуард Пекарский и прославился. Его путь к вершине оказался весьма тернистым. Эдуард Пекарский рано остался без матери и воспитывался у чужих людей, причем не раз менял семьи, прежде чем оказался у своего деда. Тот жил на Полесье, и Эдуарду Пекарскому пришлось сменить имение Петровичи Игуменского уезда (ныне это Червенский район) на Мозырщину.

Там он пошел учиться в Мозырьскую гимназию, а когда ее переформатировали в шестилетку, уехал доучиваться в Минск к своей тете. Здесь он впервые услышал о восстании Кастуся Калиновскго и познакомился с произведениями Адама Мицкевича. Через некоторое время Эдуард Пекарский перевелся учиться в Таганрог. Именно в этом городе началась важная глава в жизни молодого человека, которую можно назвать революционной. Он примкнул к подпольному кружку, участники которого читали нелегальную литературу. Впоследствии Эдуард Пекарский еще не раз будет менять учебные заведения, но от идеи бороться с царским режимом не откажется. В результате он все же окончил Черниговскую классическую гимназию и поступил в Харьковский ветеринарный институт, откуда его исключили за участие в народническом движении.

Эдуард Пекарский избежал ареста лишь благодаря тому, что успел перейти на нелегальное положение. Его заочно приговорили к ссылке в Архангельскую губернию, но в итоге Эдуард Пекарский вынужден будет отправиться куда дальше. Все же с 1878 по 1880 годы ему удавалось успешно скрываться. Однако в итоге Эдуарда Пекарского все же арестовали. Помимо нелегальной литературы у него изъяли поддельный паспорт на имя Николая Полунина.

Суд вынес Эдуарду Пекарскому суровый приговор – 15 лет каторжных работ. Однако его решили смягчить, «принимая во внимание молодость, легкомыслие и болезненное состояние» обвиняемого. В результате каторга была заменена на поселение в Сибири. Так уж распорядилась судьба, что из всех «отдаленных мест» этого бескрайнего региона выбор безвестного чиновника пал на Боотурусский улус. Ныне это Таттинский район Якутии.

Э.К.Пекарский с женой Христиной Слепцовой и детьми в годы ссылки

Если у Эдуарда Пекарского сперва и были хотя бы какие-то иллюзии по поводу того, куда его отправляют, то они наверняка быстро развеялись. Как признавался будущий лингвист в письмах к отцу, без помощи местных жителей он, скорее всего, просто умер бы от голода. Якуты помогли ему обзавестись коровой, конем, привозили лед и дрова, выделили пахотную и покосную земли. В помощницы ему определили молодую батрачку Аннушку. Впоследствии она родила Эдуарду Пекарскому сына Николая и дочь Сусанну. В результате, для того чтобы просто выжить, Эдуарду Пекарскому пришлось освоить якутский образ жизни: завести огород, научиться ловить рыбу, охотиться и т.д.

Условия здесь были настолько тяжелыми, что многие узники умирали от истощения, сходили с ума, кончали жизнь самоубийством.

Товарищ Пекарского А. Бовбельский повесился. А Петра Алексеева, который жил в 18 верстах от Пекарского, убили соседи.

Сошел с ума и умер краевед Иван Худяков, который тоже пытался собирать якутский фольклор. Та же участь постигла ссыльного Алексея Сиракова. Александр Павлов, петербургский рабочий, застрелился.

Благодаря слепому старику Очокун, словесному учителю, стал живо интересоваться якутским языком, изучение которого стало настоящим призванием Эдуарда Пекарского.

Считается, что к созданию своего легендарного словаря его подтолкнула статья в местной газете, утверждавшая, будто бы в якутском языке всего три тысячи слов. Эдуард Пекарский прочитал ее в 1885 году. Ему потребовалось не так много времени, чтобы собрать семь тысяч слов. В 1930 году, когда работа над многотомным изданием наконец подошла концу, эта цифра увеличилась до 25 тысяч слов.

Второе издание словаря якутского языка состоит из трех солидных томов, которые вмещают уже около 38 тысяч слов.

Таким образом, четыре с половиной десятилетия ушли у Эдуарда Пекарского на то, чтобы достичь столь впечатляющего результата.

В этот временной промежуток уместилось столько событий, что хватило бы на несколько жизней. В поисках материала для своего словаря Эдуард Пекарский объездил самые отдаленные уголки Якутии. Причем очень скоро он стал записывать не только отдельные слова и выражения, но и местный фольклор. Параллельно Эдуард Пекарский развернул то, что можно назвать просветительской деятельностью.

Как признанный знаток материальной и духовной культуры якутов Пекарский привлекался к экспедиции (1894–1896) для изучения Якутии в экономическом, юридическом и бытовом отношениям, для которой он разработал «Программу для исследования домашнего и семейного быта якутов».

Спустя три года, будучи членом экспедиции В.Е. Попова, Пекарский изучал жизнь и быт приянских тунгусов (эвенков) и собирал этнографические коллекции для Русского музея в Петербурге; результаты этих исследований вышли отдельной книгой.

Интерьер юрты Э.К. Пекарского

Следует учитывать, что на тот момент у якутского языка не было устоявшейся письменной традиции, так что неутомимый ученый во многом способствовал ее созданию. Однако знакомство с жизнью простых жителей привело к тому, что Эдуард Пекарский принялся отстаивать их права. Как видим, революционная закваска никуда не делась – просто его деятельность приняла несколько иное направление. Эдуард Пекарский начал с того, что помогал якутам составлять официальные прошения и фактически представлял их интересы в суде. В 1899 году он добился того, что в Игидейском наслеге, где он жил большую часть времени, был проведен передел земли. Благодаря этому многие бедняки получили собственные участки.

Все же главным интересом ученого оставалось создание словаря якутского языка. Когда в 1895 году, отбыв наказание, он получил разрешение вернуться в европейские губернии, Эдуард Пекарский им не воспользовался. Ведь это означало бросить то, что стало делом его жизни. К тому времени уже успела провалиться первая попытка издать словарь (с таким предложением к ученому обратилось Русское географическое общество, однако в итоге все уперлось в банальную нехватку денег).

Благодаря богатому золотопромышленнику А.М. Сибирякову, который пожертвовал необходимые средства, в 1899 году издание словаря все же началось – и вскоре было остановлено, поскольку выделенных финансов не хватало, а новых не предвиделось. Дело снова застопорилось, пока за него не взялась Академия наук. В 1904 году Эдуарду Пекарскому было предложено выслать переработанный вариант словаря. Результат, видимо, насколько впечатлил ученых мужей, что вскоре с подачи В.В. Радлова Пекарский получил разрешение переехать в столицу, которая до этого была для него закрыта.

Э.К. Пекарский прожил в Якутской области 25 лет до выезда в Петербург в 1905 г. Он свою жизнь посвятил до самой кончины (29 июня 1934 г.) научному изучению языка, фольклора и этнографии якутского народа.

В Петербурге ученый устроился на работу в Музей антропологии и этнографии, получив должность научного хранителя, а вместе с ней возможность спокойно работать над своим словарем. Так закончился якутский период его жизни, который продлился 24 года. Первый выпуск «Словаря якутского языка» увидел свет в 1907 году.

Помимо словаря, Эдуард Пекарский написал около десяти этнографических работ. Первой была статья «Якутский род до и после прихода русских», написанная в соавторстве с политссыльным Г. Осмоловским. Несколько статей посвящены правовому положению якутов конца XIX – начала ХХ веков. Заслуживают упоминания его работы «Плащ и бубен якутского шамана» (1910), «Программа для исследования домашнего и семейного быта якутов» (1913), «Средняя якутская свадьба» (1927), «Среди якутов. Случайные заметки» (1928), «Якутская сказка» (1934). Пекарский занимался сбором и изданием произведений устного народного творчества, был одним из составителей и редактором академического издания серии «Образцы народной литературы якутов» вышедшей в 3-х томах (5 выпусков) в 1907–1918 годах.

Титульный лист «Словаря якутского языка», составленного Э.К. Пекарским в 1882–1997 гг.

Э.К. Пекарский вспоминал: «Работа над словарем якутского языка была начата мною еще в 1881 году – т.е. в год приезда в Якутскую область. Старался запастись доступными в то время печатными источниками, именно «Краткой грамматикой якутского языка» протоирея Д. Хитрова и переводами священных книг на якутский язык, спустя три года получил возможность пользоваться якутско-немецким словарем академика Бетлинга. Одновременно с этим, получил в свое распоряжение рукописные словарники гг. Альбова, Натансона, А. Орлова, когда священник отец Димитриан Попов, услыхав о моих занятиях якутским языком, предоставил в мое полное распоряжение весь свой материал для предположенного было им якутско-русского в русско-якутского словаря, то я окончательно убедился, что якутский язык не так беден словами, как это до сих пор предполагали, и что собранный мною материал может быть полезен не только в практическом, но и в научном отношении. В мысли о богатстве якутского языка меня утвердил местный знаток этого языка, протоиерей Димитриан Попов, выразившийся тогда, что «якутский язык неисчерпаем как море», и вместе с тем любезно предложивший свое содействие, которое не прекращалось до дня его кончины».

Академик А.Н. Самойлович определил место словаря в тюркологии так: «И поныне еще ни один язык тюркской системы не получил в законченном печатном виде столь полного словаря, как «Словарь якутского языка» Э.К. Пекарского».

Однако Эдуард Пекарский этим не ограничился, издав еще немало работ, посвященных языку и культуре якутов, он опубликовал свыше 100 работ на якутском, русском и польском языках. В 1927 году его избрали член-корреспондентом АН СССР, а в 1931 присвоили звание почетного академика АН СССР.

Эдуард Карлович с женой Еленой Кугаевской

Благодаря пояснениям и иллюстрациям словарь вышел далеко за пределы лингвистики, став настоящей энциклопедией жизни якутов на рубеже веков. Даже находясь в тысячах верст от своей второй родины, Эдуард Пекарский не терял с ней связи, и до самой смерти продолжал собирать материалы для словаря. Он удостоился многих титулов, но, пожалуй, одним из самых почетных является «отец якутской литературы».

Память о Э.К. Пекарском – этнографе-исследователе языка, быта и этнографии якутского народа, который пришел к научной работе через каторгу и ссылку благодарный народ саха чтит высоко. В конце 1926 г. общественность г. Ленинграда и Якутии отметили окончание составления основной части «Словаря якутского языка». ЦИК и Совет Народных Комиссаров Якутской АССР горячо поздравил Э.К. Пекарского и назвал при его жизни его именем школу в Игидейцах – на месте якутской ссылки.

Юрту академика на территорию Черкехского музея перевезли и восстановили рабочие совхоза «Таттинский» Алексеевского района ЯАССР в августе 1977 г. – июне 1978 г. Здесь нашли свое место старинные хозяйственный амбар и коновязи.

Эдуард Пекарский похоронен в Санкт-Петербурге, на Смоленском кладбище.

Текст Владимира Драбо
Фото из открытых источников