Симеон Полоцкий

Его сравнивают с Леонардо да Винчи, а в истории знают как поэта, переводчика, педагога, политика, библиофила, драматурга, монаха и придворного астролога. Самый яркий деятель белорусской культуры XVII века Симеон Полоцкий в совершенстве владел пятью языками и за 50 лет жизни во многом стал первым.

Самуил Петровский-Ситнианович родился в Полоцке 395 лет назад. В ту эпоху город был в составе Речи Посполитой. Рос Самуил в обеспеченной семье. Он рано остался без отца. Первое образование будущий поэт получил в Полоцкой братской школе, здесь же познакомился с церковными книгами. Вероятно, неслучайно после подался в Киево-Могилянскую коллегию, где были студенты со всей Восточной Европы. В академии обучали на латыни, изучали церковнославянский, польский, греческий языки и риторику, устраивая соревнования по декламации стихов. Тогда же Самуил всерьез увлекся поэзией, сочиняя собственные «вирши» с рифмой, но со свободным ритмом. Итогом стало первое песнопение «Акафист Пресвятой Деве». 

Закончив Виленскую иезуитскую академию, Самуил вернулся в Полоцк и принял монашество с именем Симеон, в должности дидаскала преподавал в Полоцкой братской школе. Чтобы ученики легче запоминали материал, монах подавал знания в форме стихов и одновременно писал произведения для чтения в православные праздники. Кроме того, благодаря навыкам педагога-новатора, в учреждении расширили программу обучения – вместе с белорусским языком здесь изучали русский, польский, риторику, поэзию и грамматику.

Русско-польская война 1654 года изначально не коснулась Полоцка, но через год русская армия, одерживая победы в сражениях, продвигалась на запад. 29 июня Полоцк сдался без боя, а уже в июле там ждали царя Алексея Михайловича. Тогда правителю устроили торжественную встречу – воспитанники Симеона читали царю отрывки-поздравления из его «Метров».

В начале 1660-х годов Симеон Полоцкий навсегда уехал в Москву. Симеона представили царю в Кремле и тогда же прозвали Полоцким за город, из которого прибыл. Тогда же монах впечатлил царя новыми стихами, а когда у Алексея Михайловича родилась дочь Мария, Симеон прочитал приветственные слова в честь новорожденной.

Оценив плоды учености белоруса, а это пять языков и «семь свободных наук», включая музыку и астрологию, – Симеона пригласили обучать наукам подьячих, выделив в Спасском монастыре монаху комнаты для занятий и назначив содержание как дворцовым слугам.

Стихотворение «Благоприветствие царю Алексею Михайловичу по случаю рождения царевича» он написал в форме звезды, подчеркнув будущее могущество наследника Алексея. Заприметив литературные таланты философа, царь пригласил его в наставники своим наследникам. Известно, что Симеон Полоцкий стал домашним учителем дочери государя Софии и нового наследника – Федора. Для детей монах написал «Книгу кратких вопросов и ответов катехизических», «Житие и учение Христа Господа и Бога нашего» и «Вертоград многоцветный», познакомив царских детей в занимательной форме с основами богословия. К 1671 году Полоцкий закончил книгу «Венец веры» – свод богословских знаний о мире, в котором описал основные события в истории религии и объяснил религиозные термины простыми словами. 

В 1672 году вторая жена царя Наталья Нарышкина родила сына, будущего первого императора Всероссийского Петра I. В честь его рождения Симеон Полоцкий написал вирши, за которые поэт отведал угощения с царского стола. Из дворцовых записей праздничного обеда: «Учителю старцу Симеону четыре головы сахару, весом по три фунта голова; два блюда сахаров узорочных, по полуфунту; сахаров – леденцов и конфектов два блюда, по полуфунту; сахаров зеренчатых блюдо; ягод винных, фиников по фунту на блюде».

После смерти Алексея Михайловича в 1676 году на престол пришел сын Федор III и тоже стал воспитанником монаха. Белорусский просветитель всегда придавал большое значение образованию и вскоре убедил правителя открыть при дворце «верхнюю» типографию, не подчиняющуюся цензуре патриарха, где в 1679 году напечатали «Букварь языка словенска» для семилетнего Петра I в трех частях. В первой Симеон Полоцкий рассказывал о вере, во второй – приводил нравоучительные истории, в третьей – правила чтения, счета и описание праздников. Интересно, что по этому букварю царевичей учили 14 лет, пока после смерти просветителя издание не дополнили.

Кроме этого Симеон Полоцкий имел отношение к открытию в России первого вуза, но появился он только после его смерти. Проект первой высшей школы в Москве назывался «Привилегией на академию». В нем монах подробно описал факультеты будущей академии и программу обучения. По его мнению, студенты должны были изучать четыре языка, а также «гражданские и духовные науки» – риторику, диалектику, философию и богословие. При этом попасть в академию, по задумке Полоцкого, мог человек из любого сословия. Разместить высшую школу он предложил в здании Спасского монастыря. Ее преподаватели должны были стать и цензорами студенческих работ. Через семь лет после смерти Полоцкого в Москве таки открыли Славяно-греко-латинскую академию.

Одним из знаковых трудов белоруса стал поэтический сборник «Вертоград многоцветный». Он включал несколько тысяч стихотворений и был построен как энциклопедия: названия были расположены в алфавитном порядке, а сами произведения распределены по темам. В сборнике были переводы античной поэзии и богословских трудов, а также собственные произведения Полоцкого. Герои – цари и епископы, судьи и купцы, грешники и праведники. По задумке Полоцкого, стихотворная энциклопедия должна была помогать человеку ориентироваться в жизни, поэтому его произведения описывали добродетели и пороки. Интересно, что стихотворения Симеона Полоцкого были силлабическими – ритм в них появлялся за счет равного числа слогов в строках. По сути, монах стал первым поэтом в России, кто использовал этот принцип. Позже силлабические стихи стали писать Антиох Кантемир и Василий Тредиаковский.

Еще одним новаторским шагом стала «Псалтырь рифмованная» – переложенный на стихи Ветхий Завет, который до него переводили только прозой. При этом Симеон Полоцкий заменял некоторые слова, чтобы строки звучали как силлабический стих. Любопытно, что труд просветителя вызвал негодования у духовенства. Полоцкого обвинили в том, что он вольно интерпретирует текст. Патриарх Иокаим не хотел допускать Псалтырь к печати, однако Симеона Полоцкого поддерживал царь, и произведение вышло.      

Делом жизни просветителя была проповедничество. За 50 лет жизни Симеон написал более 200 проповедей, собранных в сборники и изданных уже после смерти автора. Сухим абстракциям белорус предпочел художественный стиль, рассказы и описания.

В 1680 году Симеон Полоцкий скончался. Его похоронили в Заиконоспасском монастыре в Москве. Книги просветителя по завещанию передали в Полоцкий Богоявленский монастырь.