ТОП-5 объектов нематериального культурного наследия в Беларуси

Наверное, даже каждый школьник знает, что в Беларуси находятся четыре материальных объекта, которые входят в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. 

Напомним, что Список культурного наследия ЮНЕСКО ведется с 1972 года, когда эта международная организация приняла Конвенцию об охране всемирного культурного и природного наследия. В него вносятся природные и рукотворные объекты, представляющие особую историческую и экологическую значимость для человечества. Сегодня в Списке числится более тысячи объектов.

Первой из Беларуси в 1979 году в Список всемирного наследия ЮНЕСКО попала Беловежская пуща. В 2000-м этот статус получил замковый комплекс в городском поселке Мир. В 2005 году к ним присоединился архитектурно-культурный комплекс в Несвиже и трансграничный объект Геодезическая дуга Струве.

В 2003 году, 20 лет назад, ЮНЕСКО была принята Конвенция по защите нематериального культурного наследия.

По данным 2020 года, к ней присоединилось уже 180 государств. Республика Беларусь была одной из первых стран, подписавших Конвенцию ЮНЕСКО 2003 года о сохранении нематериального культурного наследия.

Эта Конвенция уже привела к включению в списки ЮНЕСКО более 600 элементов по всему миру.

Сегодня в Беларуси существует единый Государственный список охраны историко-культурных ценностей как для материальных, так и для нематериальных объектов.

В список уже включено 65 элементов нематериального культурного наследия.

Нематериальное культурное наследие – обычаи, формы представления и выражения, знания и навыки, а также связанные с ними инструменты, предметы, артефакты и культурные пространства, признанные сообществами, группами и, в некоторых случаях, отдельными лицами в качестве части их культурного наследия.

В настоящее время в Список всемирного наследия ЮНЕСКО включены пять нематериальных белорусских объектов и четыре материальных.

«Колядные цари»

В 2009 году в список вошел народный обряд «Колядные цари», история происхождения которого уходит корнями в XVIII век. Для того, чтобы его увидеть, стоит отправиться 13 января за 150 км от столицы, в Копыльский район Минской области. «Колядные цари» неслучайно внесены в 2009 году в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Да и время проведения обряда тоже выбрано неслучайно, ведь именно в «Старый Новый год» на территории Беларуси отмечали так называемый «Шчадрэц» (Шчодрык) – по имени языческого бога веселья, или «шчодры вечар». Этот предновогодний вечер величали в народе «шчодрай куццёй», ибо еде наши пращуры также придавали магический смысл. Бытовало такое изречение: «Цi шчадрэц, цi каляды – усё адно». «Шчадрэц» подразумевал активное общение между односельчанами и, разумеется, колядование, одаривание друг друга различными вкусными вещами.

Ученые-этнографы утверждают, что в разных регионах нашей страны существовали свои уникальные традиции проведения «Шчадраца». Где-то эти традиции утрачены безвозвратно, а где-то живут и здравствуют по сей день. «Колядные цари» в Семежево – как раз из их числа. А зародилась эта традиция, как это бывает часто, от скуки. В XVIII веке в Семежево стояли регулярные российские войска. Долгими зимними вечерами делать солдатам было нечего, а уж в праздники, да еще зимой, и подавно. Вот они и придумали себе развлечение: наряжались в костю­мы, ходили по хатам, пели и плясали, разыгрывали представления. За это жители одаривали их колбасами, хлебом, самогоном, сладостями. Удивительное дело: солдаты уехали, а традиция осталась – уж больно по душе пришлась она сельчанам. За три века здесь вырастили не одну сотню «царей».

Особого внимания заслуживает форма, похожая на гусарскую, только с некоторыми коррективами: белую рубаху перевязывают тремя семежевскими поясами с традиционным орнаментом, а шею украшает яркий женский платок. На голову надеваются высокие бумажные колпаки, причудливо украшенные цветной аппликацией и лентами. Кстати, на сегодняшнем празднике сфотографироваться в костюме «Царя» может каждый желающий.

«Будслаўскі фэст»

В 2018 году в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества был включен крупнейший в Беларуси фестиваль пилигримов – «Будслаўскі фэст» (Мядельский район), основанный в честь древнего праздника почитания чудотворной иконы Матери Божьей Будславской.

Он проходит в атмосфере всеобщего уважения и дружбы, объединяет различные группы людей, независимо от их религиозных взглядов, социального статуса и гендерных различий.

Перед фестом идет массовое паломничество в первую пятницу и субботу июля в честь Матери Божьей Будславской, покровительницы Беларуси. В Будслав пешком добираются десятки тысяч верующих. Традиция совершать путешествие к Будславской иконе Матери Божьей уже долгое время передается из поколения в поколение. Более четырех веков паломники из разных городов и стран приходят в Будслав, чтобы поклониться чудотворной иконе. Данная традиция не прервалась даже во второй половине ХХ века, в советское время, когда Будславский храм не функционировал. В наше время, как и раньше, туристы и путешественники круглый год достаточно активно посещают Будслав. Ежегодное торжество превратилось в красивое духовное мероприятие, которое собирает в Будславе тысячи, а иногда и десятки тысяч паломников, туристов и путешественников.

Программа праздника обычно включает встречу и приветствие пеших паломников священниками, несколько святых месс, молодежное молитвенное бдение, поклонение святым дарам, часы молитвы Божьей Матери, Святой Розарий, литанию Пресвятой Деве Марии и многое другое. Одним из самых красивых моментов праздника является вечерняя служба и процессия со свечками в темноте. Во время этой процессии тысячи верующих зажигают свечи и совершают крестный ход вслед за копией Будславской иконы Матери Божьей, двигаясь вокруг центральной площади поселка и возвращаясь к костелу. В современной Беларуси большие организованные паломничества к Будславской иконе Матери Божьей совершаются начиная с 1992 года.

«Юраўскі карагод»

В 2019 году в список попал весенний народный обряд «Юраўскі карагод», который с давних времен проводился на День святого Георгия (Юрия) 6 мая. По преданию, обряд способствовал плодородию земли и благополучию людей. Сейчас традицию сохраняют в деревне Погост Житковичского района, хотя в старину обряд проводился в разных деревнях недалеко от Турова – одного из древнейших городов Беларуси. После возрождения знаменитый обряд проводится каждый год, собирая жителей и гостей 6 мая в день святого Юрия (Георгия) – покровителя домашних животных и сельского хозяйства (по старому стилю 23 апреля). Посмотреть на действо приезжают туристы, журналисты, этнографы.

Готовятся к празднику заранее. Накануне сельчане наводят порядок в домах и во дворах, плетут венки, а главное – выпекают обрядовый хлеб-каравай, который называют «хоровод». Этот атрибут праздника хозяйки готовят вместе, украшая символами урожая – колосьями из теста. Пекут также булочки в виде вестников весны птиц. Готовый «хоровод» сельчане украшают цветами, сделанными вручную из ярких бумажных лент, и живыми цветущими ветвями садовых деревьев.

В день обряда жители Погоста наряжаются, как в старые времена, и большой процессией отправляются в поле, по пути проходя через символические «ворота из рушников». Первым несут почитаемый образ Богоматери, за ним – «хоровод» в руках «воеводы». В поле священник читает молитву и окропляет землю, а жители призывают покровителя Юрья «встать рано, умыться бело, оседлать коня и ехать отпирать землицу да выпускать росицу». С просьбой о будущем урожае в землю закапывают горбушку черного жертвенного хлеба из муки прошлого урожая: ее обвязывают символичной красной лентой, чтобы зерна уродилось много.

Затем все водят хороводы вокруг символов обряда, поют старинные весенние песни. После все возвращаются в деревню. Праздничная процессия задерживается у домов, где с разрешения хозяев участники обряда водят хоровод. А за пожелания доброго здравия и благополучия хозяева благодарят праздничными угощениями.

«Культура бортничества»

В декабре 2020 года в Список была включена «Культура бортничества». Бортничество – старинный лесной промысел, начальная форма культурного пчеловодства. Основано на разведении и содержании лесных пчел в искусственных дуплах.

Включение элемента в Список ЮНЕСКО стало результатом совместной работы национальных комиссий по делам ЮНЕСКО, министерств культуры Беларуси и Польши, приграничных общин, неправительственных организаций и экспертов двух стран.

Бортевому пчеловодству в Беларуси больше 1000 лет. Это особый вид промысла, который упоминается в таких древних юридических документах, как «Русская правда» (право Киевской Руси) и статуты ВКЛ. ХVII–ХVIII столетия были золотыми веками для этого промысла. Бортный мед можно назвать основным экспортным сырьем – трудно представить то время без восковых свечей и медовых напитков. Да и основным лакомством, основой для кулинарных изделий долгое время оставался все тот же мед.

Чем было хорошо бортничество? Человек, который занимался бортным сбором меда, практически не вмешивался в жизнь пчел, оставляя ее максимально приближенной к жизни в натуральных условиях. В колоде пчелы создают свой микрокосм, где могут регулировать температуру и содержание углекислого газа, таким образом уничтожая паразитов.

В Беларуси эта традиция прослеживалась во многих регионах, но особенно ярко проявилась на Полесье. Это место, где она практически не прерывалась и передавалась из поколения в поколение.

С ХVIII века традиция постепенно сменилась колодным и рамочным пчеловодством.

Сегодня старинные борти можно увидеть практически во всех краеведческих музеях страны. Вместе с тем, бортничество постепенно возрождается, и по некоторым подсчетам, в стране живет около 190 бортников, во владениях которых до 1800 бортей.

Соломоплетение

В конце 2022 года в перечень ЮНЕСКО попало белорусское соломоплетение. Ремесло ведет свои истоки от стародавних обрядов, связанных с культом хлеба и плодородия, а пик популярности соломоплетения на территории Беларуси пришелся на XVIII – начало XIX вв. Соломоплетение – традиционное белорусское искусство, которое не имеет аналогов в мире. В Беларуси живут и творят десятки настоящих мастеров этого искусства.

Например, Вера Евгеньевна Солдатова – известный мастер по соломоплетению, член Белорусского союза мастеров. Ее работы есть в музеях Лондона, Калифорнии, Москвы, в Национальном художественном музее в Минске. Церковь Святого Иоанна Крестителя в музейном комплексе «Дудутки» украшают «Царские врата» – иконостас ее работы из соломки. Для того, чтобы поближе познакомиться с ее творчеством, нужно побывать в чудесном уголке – старинной усадьбе в Райцах. Работы Веры Евгеньевны можно увидеть в музее, который создали художники. Он расположился в одном из самых просторных залов усадьбы и содержит приличную коллекцию экспонатов.

В выставочном зале можно увидеть ее соломенные шедевры: подвесных «пауков», венчальные короны, огромного зубра, разнообразные шляпки…

Была у Веры Солдатовой когда-то мечта – основать музей соломки. И эта мечта стала реальностью в Райцах. А гости и туристы, навещающие эту усадьбу, смогут попробовать свои силы и принять участие в мастер-классах, организуемых хозяйкой.

Алла Назарук из Малориты, участница проекта «Поддержка женщин в фермерстве, агротуризме и ремесленничестве», свою инициативу назвала «Традиции и современность соломоплетения» и реализует ее на международном, областном и городском уровнях. Это изготовление сувенирной продукции из соломки, плетение мужских и женских шляп, женских кокошников как для коллективов, так и для частных лиц, а также кукол в национальном стиле, оберегов, сувенирных лаптей, валентинок, колокольчиков и пр. А также проведение мастер-классов по соломоплетению для детей и взрослых. Автор инициативы признается: «Я заинтересовалась народными промыслами как частью традиционной культуры белорусов. Считаю, что традиции соломоплетения необходимо возрождать – и это мой хорошо продуманный проект».

Сегодня разнообразные изделия из соломки можно встретить на всех выставках, ярмарках, праздниках. Они украшают наши дома и служат прекрасным вариантом для подарков и сувениров.

Ждем продолжения?!

Было бы ошибкой предполагать, что названные обряды, которые по достоинству были оценены мировыми экспертами, составляют все этнографическое богатство Беларуси. На самом деле – их десятки, если не сотни, и каждый по-своему уникален.

К примеру, есть зимний обряд, который, пожалуй, не менее интересен. Коляды в Беларуси сопровождались различными веселыми играми и обрядами. «Женитьба Терешки» как раз из их числа. В частности, на Лепельщине существовал эротический культ Терешки – символа мужского достоинства и силы. Ему поклонялись молодые супружеские пары еще во времена Полоцкого княжества. И сегодня этот обряд пользуется популярностью. Проводится он в деревнях Оношки или Селище Лепельского района. Из всех многочисленных обрядов у «Женитьбы Терешки» наибольшие шансы попасть в заветный список ЮНЕСКО.

И еще пример. В Дрибинском районе Могилевской области издавна существует местная традиция шаповальства, то есть изготовления валенок, рукавиц и шапок-магерок. Когда на Дрибинщине появилось шаповальское ремесло, доподлинно не известно. Предание гласит, что в XVI веке шаповалы были странствующими ремесленниками. Однажды дошли они до Дрибина, а пан, владелец имения, узнав, какие чудесные изделия они умеют делать, не отпустил странников. Так поселились они на этой земле. А для того чтобы говорить между собой, изобрели собственный «сленг», язык под названием «катрушский лемезень».

Традиция щедрования «Конікі», которая в 2020 году включена в Государственный список историко-культурных ценностей Беларуси, принадлежит к новогодним поздравительным обходным обрядам. Она состоит из обхода дворов ряжеными во главе с замаскированным коником и его всадником-«ездовым» с пожеланиями благополучия, здоровья и богатства. «Коники» – это возможность встретиться со старыми друзьями, снова вернуться в детство. Программа праздника отработана десятилетиями. Сначала люди собираются за столами, а когда начинает темнеть, надевают костюмы и отправляются в путь. Впереди обязательно идет Конь. Ряженые заходят в каждый дом, поздравляют друг друга с праздником. А затем народ собирается на главной площади и гуляет практически до утра.

…Народные обряды, существующие в нашей стране – это прекрасная возможность для отечественных и зарубежных туристов более глубоко и всесторонне погрузиться в историю страны, оценить ее обычаи и фольклор, приобщиться к национальной идентичности белорусов.